Благословение

Благословение - осенение крестным знамением. Бывает благословение священнослужителей (т. е. особо посвященных людей, совершающих богослужения), бывает родительское благословение. 

Когда священник благословляет нас, то он складывает пальцы так, что они изображают буквы: Ис Хс, то есть Иисус Христос. Это значит, что через священника благословляет нас Сам Господь наш Иисус Христос. Поэтому благословение священнослужителя мы должны принимать с благоговением. 

Когда мы в храме слышим слова общего благословения: «мир всем» и другие, то в ответ на них должны поклониться, без крестного знамения. А чтобы получить отдельно для себя благословение от епископа или священника, нужно складывать руки крестом: правую на левую, ладонями вверх. Получив благословение, мы целуем руку, нас благословляющую, целуем как бы невидимую руку Самого Христа Спасителя.

Благодать

Благодать. Слово «благодать» употребляется в Священном Писании в разных значениях. 

В Новом Завете мы различаем два основных смысла этого понятия. Во-первых, под благодатью Божией, благодатью Христовой разумеется все домостроительство нашего спасения, совершенное Пришествием Сына Божия на землю, Его земной жизнью, крестной смертью, Воскресением и Вознесением на небо: «Благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас. Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2, 8 — 9). 

Во-вторых, благодатью называют дары Святаго Духа, ниспосланные и ниспосылаемые Церкви Христовой для освящения ее членов, для их духовного роста и для достижения ими Царства Небесного. В этом втором значении слова благодать есть сила, ниспосылаемая свыше, сила Божия, пребывающая в Церкви Христовой, возрождающая, живительная, совершенствующая и приводящая верующего и добродетельного христианина к усвоению спасения, принесенного Господом Иисусом Христом. 

Спасающая благодать Божия действует как духовное рождение, так и дальнейшее духовное возрастание человека происходит через взаимное содействие двух начал: одно из них — благодать Духа Святого; другое — открытие человеком своего сердца для принятия ее, жажда ее, желание воспринять ее, как принимает влагу дождя жаждущая сухая земля. Иными словами — личное усилие для получения, хранения, действия в душе Божественных даров.

Благодатное небо

«Благодатное небо» икона Божией Матери находится в Архангельском соборе Московского Кремля и была перевезена в Москву из Смоленска княгиней Софией, женой московского князя Василия (1389 - 1425). Этот образ также называется «Что Тя наречем». Этой иконе молятся о наставлении на путь, ведущий к спасению и наследию Царства Небесного. Празднование этой иконе совершается 6/19 марта

Благовещение Пресвятой Богородицы

Благовещение Пресвятой Богородицы — великий двунадесятый праздник, празднуемый 25 марта/7 апреля и установленный в память возвещения Ей архангелом Гавриилом благой вести о воплощении и рождении от Нее Спасителя мира, Сына Божия, Иисуса Христа. «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Благословенна Ты в женах! — сказал св. Деве архангел, явившись Ей в Назарете, в доме Иосифа, которому она обручена была для хранения ее девства. — Ты обрела благодать у Бога. И вот Ты зачнешь и родишь Сына и наречешь Ему имя Иисус (Спаситель). Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего». Мария, помня Свой обет не выходить замуж, сказала архангелу: «Как же будет это, когда я не замужем?» Архангел отвечал: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; поэтому и рожденный Тобою будет свят и назовется Сыном Божиим». «Я раба Господня, пусть будет Мне по слову Твоему!» — отвечала тогда архангелу Мария. И архангел отошел от Нее. Отмечать этот праздник стали, согласно решению Церкви, с IV в. н. э. Праздник совпадает с Великим постом или приходится на Светлую Седмицу (до среды включительно). Поэтому продолжительность празднования его неодинакова. Если Благовещенье случается до Лазаревой субботы, то Церковь празднует его три дня, если в эту субботу - два, а если в Страстную или Светлую Седмицы - один день. Если Благовещение совпадает с Пасхой, праздник как бы удваивается. Тогда Пасха называется Кириопасхой. Кириопасха бывает редко. Случилась она в 1817, 1828, 1912 и 1991 годах. Следующая Кириопасха будет в 2075 году. Пост же в дни Благовещения ослабляется. По своему величию праздник Благовещения не отменяется даже в Страстную пятницу. Ради него в этот скорбный день совершается Литургия святого Иоанна Златоуста, а пост несколько ослабляется. В московском Кремле в храме на так называемом Житном дворе, есть явленная чудотворная икона Благовещения. Она прославилась в царствование Иоанна Васильевича явлением одному узнику, томившемуся в кремлевской башне, изображенною на стене и чрез это освобождением его от казни. В 1731 г. императрица Анна Иоанновна соорудила здесь храм в честь этой явленной иконы.

Благовест

Благовест - см. Звон колокольный церковный.

Благоверный

Благоверный - исповедывающий истинный веру. Так Церковью именуются благочестивы цари и князья.

Библия

Библия - см. Священное писание, или Библия.

Бессребренники

Бессребренники - святые люди, который служили ближним безвозмездным врачеванием болезней, т. е. без всякой платы исцеляли болезни, как телесные, так и душевные, как Косма и Дамиан, великомученик и целитель Пантелеймон. 

Бес

Бес, или черт, - темный, злой дух. Они называются также демонами и диаволами. Прежде сотворения видимого мира и человека, Бог сотворил ангелов. Ангелы — это духи бестелесные, невидимые и бессмертные. Все ангелы были сотворены добрыми, и Бог им дал полную свободу — желают ли они сами любить Бога или нет; а это значит, пожелают ли они сами жить с Богом или без Бога. Один из самых светлых и сильных ангелов, не захотел любить Бога и исполнять волю Божию, а захотел сам стать как Бог. Этот ангел перестал слушаться Бога, во всем стал противиться Богу, сделался врагом Божиим. Он увлек за собой и некоторых других ангелов. За такое противление Богу все эти ангелы лишились данного им света и блаженства (т. е. радости) и сделались злыми, темными духами. Самый же главный диавол, бывший самым светлым ангелом, называется сатаною, то есть противником (врагом) Бога. Диавол научил и людей не слушаться Бога — грешить. Он соблазнил, то есть хитростью и обманом научил первых, сотворенных Богом, людей — Адама и Еву — нарушить волю Божию. 

Белое духовенство

Белое духовенство - диаконы и священник, состоящие в браке

Бдение

Бдение - бодрствование с молитвой и иными духовными занятиями. 

Баптистерий

Баптистерий - см. Крестильня

Афон

Афон - полуостров на северо-востоке Греции, центр православного монашества, ибо там расположены многочисленные монастыри, скиты и келии. 

Ассист

Ассист - золото на иконе, символизирует Божественную энергию и благодать, красоту мира иного, самого Бога. Солнечное золото как бы поглощает зло мира и побеждает его. Если ассист присутствует, то тем самым подчеркивается Божественная суть Христа, если отсутствует — то подчеркивается его человеческая сущность. 

Аскетизм

Аскетизм - умеренность в желаниях и стремлениях, строгий контроль своих страстей, сообразование своих стремлений с интересами ближних. В первые века христианства аскетизм выразился в форме поста, отшельничества, презрения к пыткам и мучениям. Когда христианство стало господствующей религией, аскетизм выражался в форме схимничества. 

Архистратиг

Архистратиг - военачальник (слово греческое). Так называют архангела Михаила, предводителя Небесного воинства.

Архимандрит

Архимандрит - см. Священник. 

Архиерейский собор

Архиерейский собор - собрание архиереев Поместной Церкви, один из высших органов управления Церкви, созываемый для решения важнейших вопросов не реже одного раза в два года, подотчетен Поместному собору

Архиерейский служебник

Архиерейский служебник - см. Служебник. 

Архиерейский жезл

Архиерейский жезл - особенный посох, или палка, с изображением креста на верху и с платом с бахромою. Он означает, что архиерей есть пастырь над верующими. (То же означают трости или палки, с которыми часто ходят священники.) 

Архиерейский амвон

Архиерейский амвон - помост для епископа, возвышенная площадка в кафедральных архиерейских соборах в центре срединной части храма, против амвона. На него архиерей всходит в уставных случаях для облачения, свершения некоторой определенной части богослужения. 

Этот помост носит название архиерейской амвон, облачальное место, просто место или рундук. 

Духовное значение этого места определяется пребыванием на нем архиерея, что изображает пребывание Сына Божия во плоти среди людей. Архиерейский амвон символизирует своим возвышением высоту смирения Бога Слова, восхождение Господа Иисуса Христа на вершину подвига во имя спасения человека. 

Для восседания архиерея на этом амвоне в предусмотренных Уставом моментах богослужения ставится седалище - кафедра. Последнее название перешло на название всего архиерейского амвона, откуда и произошло название кафедральных соборов. 

Архидиакон

Архидиакон - см. Диакон

Архиерей

Архиерей - см. Епископ. 

Архиепископ

Архиепископ - главный епископ, почетный титул

Архангелы

Архангелы - один из чинов ангельских, учителя небесные, которые учат людей, как жизнь им свою устраивать согласно с волею Божиею. В откровении Иоанна Богослова читаем: «Благодать вам и мир от Сущаго, и Иже бе, и Грядущаго, и от седми духов, иже пред престолом Его суть (Откр. 1, 4)».По словам Димитрия Ростовского, эти семь по имени и порядку в чине своем суть

1. Михаил — он есть первый служитель Божественной славы, страж, защитник и забрало Божией чести. 

 2. Гавриил — служитель Божественной крепости и изъявитель сокровенных Божиих тайн. 

 3. Рафаил — служитель Божественных целеб (врачеваний), чудесно свыше на немощное естество изливаемых. 

 4. Уриил — свет и огнь, освещающий познанием Бога и возжигающий сердца человеческие любовию Божественною. 

 5. Салафиил — служитель Божественных молений, выну к Богу о роде человеческом молящийся и человеков усердно, богомысленно и умиленно молитися научающий и к молитве возбуждающий. 

 6. Иегудиил — служитель Божественных хвалений и исповеданий, помощник в подвигах и трудах, укрепляющий тех, кои трудятся в чем-либо для славы имени Господня, и мзду им за то от Бога ходатайствующий и уготовляющий. 

 7. Варахиил — служитель Божиих благословений и дарований человекам от Бога препосылаемых. 

Артос

Артос — общий всем членам Церкви освященный хлеб, иначе — просфора всецелая. В переводе с греческого артос значит «квасной хлеб». Артос в продолжении всей Светлой седмицы занимает в храме самое видное место, вместе с образом Воскресения Господня и, в заключение пасхальных торжеств, раздается верующим. Род артоса на нижней степени освящения представляет пасхальный кулич, церковно-обрядовая пища, но вовсе не мирская роскошь. 

Апостольский пост

Апостольский пост - см. Петров, или Апостольский, пост

Апостольник

Апостольник - головной убор монашек, цельный плат (покров) с отверстием для лица, ниспадающий на плечи.

Апостол

Апостол — ближайший ученик Иисуса Христа. Апостолов Христос во время Своей земной жизни посылал на проповедь; а после сошествия на них Святого Духа они проповедывали по всем странам христианскую веру. Их было сначала двенадцать, а потом еще семьдесят. Двое из апостолов, Петр и Павел, называются первоверховными, так как они больше других потрудились в проповеди Христовой веры. Четыре апостола: Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов, написавшие Евангелие, называются евангелистами. 

Апостол

Апостол - богослужебная книга, содержащая последующие книги Нового Завета: Деяния Святых Апостолов, соборные послания и послания апостола Павла (кроме книги Апокалипсис). Книга Апостол также, как и Евангелие разделена, кроме глав и стихов, на «зачала», с указанием в конце книги, когда и какое читать «зачало». 

Апокалипсис

Апокалипсис - см. Новый Завет. 

Антоний Великий преподобный

Антоний Великий преподобный - жил в III — IV веке. Родители его были люди богатые, благородные и притом благочестивые. Они и воспитали сына в страхе Божием. Юноша любил читать Слово Божие и старался прилагать его к жизни. 20-ти лет он лишился родителей. Устроив свою сестру, сам он пожелал удалиться из мира. Услышав в храме слова Христовы: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение свое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небеси, и следуй за Мною», св. Антоний принял их за призыв Божий, продал свое имение, роздал нищим и поселился в пустыне, близ одного старца. Ища совершенного уединения, он переплыл реку Нил и поселился в пещере. Здесь предался богомыслию, молитве, посту и труду. Тяжела была жизнь молодого пустынника. Ему приходилось терпеть и холод и зной и при этом еще разные искушения от дивола. Диавол всячески старался выжить Антония из пустыни: являлся ему в виде львов, волков, змей и скорпионов, которые рвались в его пещеру. Святой молитвою и крестным знамением отражал козни злого духа. «Господи, научи меня, как спастись; меня смущают помыслы!» восклицал Антоний к Богу и увидел пред собою человека, который работал, а потом молился. Это был ангел, посланный Богом для указания Антонию средства ко спасению. Чрез 20 лет подвигов Антоний достиг наконец светлого и спокойного состояния духа, и тогда Господу было угодно явить праведника людям для их спасения. Узнав о святом, многие приходили к нему: одни для наставления, а, другие для жительства под его руководством. Таким образом явилось в пустыне много иноческих обителей и скитов, и Антоний был руководителем иноков, живших в этих обителях и скитах. Святой Антоний 85 лет провел в уединении, и за все это время только два раза оставлял пустыню и являлся в Александрию: один раз для укрепления христиан во время гонения от Максимилиана, в другой раз для противодействия ереси Ария. В это время он сотворил много чудес. «Как ты можешь жить в пустыне без книг?» - спросил Антония один ученый. «Книга моя — природа, которая всегда при мне», - отвечал он. Антоний писал много писем к разным лицам. Когда наступил конец жизни св. подвижника, он дал наставление своим ученикам и приказал не хоронить его в Египте — с суетною честью, а похоронить в пустыне. Скончался в 356 г. будучи 105 лет. Антоний почитается учредителем пустынного монашеского жития. Память его празднуется 17/30 января.

Антихрист

Антихрист - лжехристос, человек, который явится перед вторым пришествием Иисуса Христа на землю и будет выдавать себя за истинного Бога. Ему даже удастся обольстить народ чудесами и знамениями и воцариться над миром, но он будет уничтожен пришедшим во Славе Господом нашим Иисусом Христом. См. также Второе пришествие Господа

Антифон

Антифон - священная песня, которую можно петь на два хора, попеременно, оттого она и называются антифоном, что значит «противогласник» (греч.).

Антипасха

Антипасха - буквально «новая пасха» (греч.), первое воскресение после Пасхи. Символизирует обновление праздника на восьмой день, символ вечности. Назвается еще Фоминой неделей. 

Антиминс

Антиминс — это шелковый или полотняный плат с изображением положения во гроб Христа Спасителя, Его казни и четырех евангелистов по углам с символами этих евангелистов - тельцом, львом, человеком, орлом и надписью, сообщающей, когда, где для какой церкви и каким епископом он был освящен, а также подписью самого епископа. Антиминс обыкновенно лежит под Евангелием завернутым в особом плате, называемом илитоном, и развертывается только для совершения на нем Литургии. Илитон напоминает нам сударь (плат), которым была обвита голова Спасителя во гробе. На илитоне нет изображений и надписей.

 Антиминс символизирует плащаницу (полотно), которою было обвито тело Христово при погребении. В антиминс всегда бывает зашита часть святых мощей в память того, что древние христиане совершали Литургию на гробах святых мучеников. 

Слово «антиминс» греческое, значит «вместопрестолие», то есть священный предмет, который, заменяя собой престол, сам является престолом. Если во время литургии загорится храм или случиться иное стихийное бедствие, то священник обязан вынести Святые Дары вместе с антиминсом, развернуть его в любом удобном месте и докончить на нем Божественную литургию. Появление антиминса связано с гонениями на христиан в древности, когда возникла необходимость в переносных престолах. 

С духовной точки зрения наличие движимого антиминса на неподвижном престоле означает, что на престоле незримо присутствует Своею благодатью Господь Бог, Который, хоть и не отдели от своего творения, но и не сливается, не смешивается с ним, а антиминс с изображением Христа, полагаемого во Гроб, свидетельствует, что мы поклоняемся престолу, как Гробу Христову, потому что из него воссиял Источник вечной жизни, Источник нашего воскресения. 

На антиминсе лежит губа (губка) для собирания частиц Святых Даров. Она является образом напоенной уксусом губки, которую подносили на трости к устам распятого на Кресте Спасителя.

Антидор

Антидор — маленькие части просфоры, из которой на проскомидии был вынут Святой Агнец. Греческое слово «антидор» происходит от греческих же слов «анти» — «вместо» и «диорон» — дар, то есть точный перевод этого слова — вместодарие. 

Анна пророчица

Анна пророчица - см. Симеон Богоприимец и Анна пророчица.

Андрей Рублев преподобный

Андрей Рублев преподобный - святой, память которого 4/17 июля. Родился Андрей Рублев в 60-70-х г.г. XIV в. В Троице-Сергиевом монастыре трудился под руководством преподобного Никона. Вместе с Феофаном Греком он расписывал Благовещенский собор в Московском Кремле, с иноком Даниилом Черным — Успенский собор во Владимире и Троицкий в обители преподобного Сергия. Умер преподобный Андрей около 1430 года. В 1988 году торжественно прославлен в лике святых. 

Андрей Первозванный

Андрей Первозванный - апостол, один из учеников Иоанна Крестителя. Святой апостол Андрей, простой рыбак из города Вифсаиды в Палестине, первым из апостолов (отсюда и его именование Первозванным) последовал за Христом вместе со своим братом Петром. После дня Пятидесятницы он проповедовал веру Христову в причерноморских странах и, по преданию, прошел от устья Днепра до Новгорода, предсказав создание на Киевских горах великого христианского города. Он же основал церковь в небольшом селении Византии - будущем Константинополе, столице православной Византийской империи. Апостольский путь святого Андрея Первозванного завершился в Греции, в городе Патры, где он был в 62 году распят на кресте. Крест этот был наклонным, в форме буквы «X»; его символическое изображение помещается на флаге Российского флота, который поэтому именуется Андреевским. Празднование апостолу Андрею Первозванному совершается: 30 июня/13 июля - в день Собора двенадцати апостолов - и 30 ноября/13 декабря

Ангелы

Ангелы — духи бестелесные (потому невидимые) и бессмертные, как и наши души; но их Бог одарил более высокими силами и способностями, чем человека. Ум их совершеннее нашего. Они всегда исполняют волю Божию, они безгрешны, и теперь благодатию Божией так утвердились в делании добра, что и грешить не могут. 

Много раз ангелы являлись видимым образом, принимая на себя телесный вид, когда их Бог посылал к людям сказать или возвестить Свою волю. И слово «ангел» означает «вестник».

Каждому христианину Бог дает при крещении ангела-хранителя, который невидимо охраняет человека во всю его земную жизнь от бед и напастей, предостерегает от грехов, оберегает в страшный час смерти, не оставляет и по смерти. 

Апостол Павел описал «устройство» ангельского мира. О том, каков строй жизни ангелов, какие среди них есть степени — обо всем этом рассказал он своему ученику, которого он из язычников обратил ко Христу, когда был в Афинах, - Дионисию Ареопагиту. Дионисий все слышанное им от Павла записал и составил книгу: «О Небесной иерархии». Устройство ангельского мира по этой книге представляется в таком виде: все ангелы разделяются на три лика, а в каждом лике находится по три чина. Так, первый лик: в нем — три чина. Первый чин — серафимы; второй чин — херувимы; третий чин — престолы. Далее следует второй лик: в нем также три чина. Первый чин — господства; второй чин — силы; третий чин — власти. Наконец, третий лик, и в нем следующие три чина: первый чин — начала; второй чин — архангелы; третий чин — ангелы. 

Ангелы — самые близкие к нам «представители» ангельского мира. Ангелы продолжают то, что начинают архангелы: Архангелы учат человека узнавать волю Божию, поставляют его на указываемый Богом путь жизни; ангелы же ведут человека по этому пути, руководят, охраняют идущего, дабы не уклонился он в сторону, изнемогающего подкрепляют, падающего поднимают. Ангелы столь близки к нам, что отовсюду нас окружают, отовсюду на нас смотрят, за каждым шагом нашим наблюдают. 

Изображения ангелов на иконах — набор символов, которые передают не внешний вид, а идею ангелов как посланцев Божиих: крылья — символ быстроты и всепроникновенности; посох — символ посланничества; зерцало (сфера в руке с изображением креста или аббревиатуры имени Спасителя) — символ дара предвидения, которым наделил ангелов Бог; тороки (развевающиеся ленты в волосах) — символ особого слушания Бога и послушания воле Его; облик прекрасного юноши — символ совершенства. 

Иконографический канон предусматривает изображения только тех ангельских чинов, описания которых есть в Священном Писании, как, например, в книге пророка Иезекииля и в Откровении святого Иоанна Богослова. Исходя из этих текстов и сложилась иконография следующих ангельских чинов: серифимы изображаются шестикрылыми, херувимы, — четырехкрылыми, престолы — в виде колес со множеством глаз на ободьях 

Ангел Великого Совета

«Ангел Великого Совета» - см. «Спас Благое молчание», или «Ангел Великого Совета».

Анафема

Анафема - отлучение от Церкви. 

Аналав

Аналав - особый плат с крестами, который одевается монахами, принимающими великую схиму. Другим отличающих великих схимников предметом одежды является куколь, покрывающий голову и плечи.

Аналой

Аналой - особые столики с наклонной крышкой для икон, Евангелия и креста в храмах. 

Анаволий

Анаволий - белая рубашка, надеваемая на человека при проведении обряда крещения. Одевание крещаемого в белую одежду символизирует очищение от грехов крещаемого и переход к новой «чистой», т. е. добродетельной, жизни. 

Аминь

Аминь - слово, в переводе с древнееврейского значащее «да будет так», «воистину так». Употребляется в конце молитв. 

Амвон

Амвон - круглое или полукруглое возвышение на солее в середине между клиросами, против царских врат, символизирующее камень, который приставлен был иудеями ко гробу Спасителя по погребении и затем отвален был при Его воскресении. На нем обыкновенно произносятся ектении, читаются Апостол и Евангелие, говорятся проповеди. См. также Архиерейский амвон.

Алтарь

Алтарь — святое святых, восточная, передняя часть храма, место для священнослужащих. Алтарь латинское слово, значит «возвышенный жертвенник», так как он устраивается на возвышении, и в нем на святом престоле каждую Литургию приносится бескровная жертва тела и крови Христовой. В Ветхом Завете во святое святых никто не мог входить. Только первосвященник мог входить, один раз в год, и то лишь с кровью очистительной жертвы. Ведь Царство Небесное после грехопадения, было закрыто для человека. Первосвященник же был прообразом Христа, и это действие его знаменовало людям. что придет время, когда Христос через пролитие Своей крови, страданиями на кресте, откроет Царство Небесное для всех. Вот, почему, когда Христос умер на кресте, завеса в храме, закрывавшая святое святых, разорвалась надвое: с этого момента Христос открыл врата Царства Небесного для всех, кто с верою приходит к Нему Алтарь самая святая часть в храме, потому он и отделен от прочих частей храма особенною перегородкою — так называемым иконостасом. По правилам церковным вход в него возбраняется мирянам. Алтарь изображает небо. В алтаре располагаются святой престол, жертвенник и горнее место. В алтаре еще находятся семисвечник, запрестольный крест, кадильница, или кадило, употребляемое для каждения фимиамом (ладаном). В алтаре также хранятся дикирий и трикирий, употребляемые архиереем для благословения народа, и рипиды. 

Аллилуиа

Аллилуиа - песнь в честь Триединого Бога, по три раза поющаяся на богослужении с присовокуплением славословия «Слава Тебе, Боже!». Буквальное значение «Хвалите Бога» (евр.). 

Алексий

Алексий, человек Божий, жил в Риме и был сын богатых и знатных родителей Евфимиана и Аглаиды. Евфимиан и Аглаида были люди благочестивые и милостивые. Евфимиан сам ходил по улицам и собирал нищих и странников. Многие смеялись над ним за это, но он не смущался. Не имея детей, Евфимиан и Аглаида скорбели и молились о даровании сына. Сын родился, назвали его Алексием и воспитали в благочестии. И Алексий был, подобно родителям, щедр к бедным, начал строго поститься и под богатыми одеяниями носил для умерщвления плоти власяницу. Когда Алексий достиг совершеннолетия, то родители обвенчали его с невестою знатного рода. Но он в самый день брака, оставшись с нею наедине, подал ей свой золотой перстень и дорогой пояс и сказал: «Храни это, и Бог да будет между мною и тобою». Затем, удалившись в свою комнату, надел на себя рубище и скрылся. Можно себе представить, какая была скорбь для жены и родителей Алексия, когда они узнали, что он скрылся, и сколько ни искали, не могли найти его! После долгих странствований, он прибыл в Персию; здесь, в городе Едессе, поселился при храме Богородицы и жил как нищий, питаясь подаянием, и каждое воскресенье причащался Св. Таин. Таким образом он прожил здесь 17 лет. Наконец узнали о его святости, но он, избегая славы, сел на корабль и отправился в Киликию; Господь же судил ему вернуться на родину, потому что сильная буря пригнала корабль в Рим. Здесь как нищий просил позволения у отца поселиться в какомнибудь уголке при его доме. Отец не узнал сына, дал ему небольшое помещение при дверях своего дома и кормил от своего стола. Алексий раздавал получаемую пищу другим нищим, а сам питался хлебом и водою. Ночи проводил в молитве и всякую неделю приобщался. Не мало неприятностей приходилось ему терпеть от слуг родительских: они и били его и обливали помоями. Но особенно тяжело было для его сердца — видеть плакавших свою супругу и мать. Так прожил он 17 лет. Господь открыл Алексию день кончины, и он, выпросив у одного из слуг бумаги, описал всю свою жизнь, где просил прощения у своих родителей и жены, «так как я, — писал он, — должен был более любить своего Господа, нежели вас, своих родителей и жену. Я много раз молил Бога даровать вам терпения и сподобить вас царства небесного». В самый день кончины Алексия два раза, то во время литургия, то во время всенощной, когда служил папа Иннокентий, в присутствии императора Гонория, был таинственный голос: «Поищите человека Божия, хотящого разрешиться от тела; пусть он помолится о городе. В доме Евфимиана ищите». Сам император отправился в дом к Евфимиану, и оказалось, что этот человек Божий был нищий Алексий. Он уже лежал умершим и с бумогою в руке. Из бумаги узнали, кто такой он был. Что было тогда с родителями и женою св. Алексия — трудно описать. Скончался Алексий в 411 г. Мощи его были поставлены среди города, чтобы все желающие могли лобызать их; многие получили исцеление от мощей. Погребены были они в Риме, в церкви святого Вонифатия. Здесь в 1216 г. были обретены и положены в построенном на месте обретения великолепном храме. День памяти святого - 17/30 марта.

Александр Невский

Александр Невский - святой благоверный великий князь, родился в 1220 г. и провел детство в городе Переславле-Залесском. С 1236 г. он княжил в Новгороде. В тяжелейшие для Руси годы монголо-татарского нашествия, когда новгородские земли, сохранившиеся от орд Батыя, подвергались нападению врагов - шведских войск и немецких рыцарей - с запада, князь Александр показал себя великим воином-молитвенником, подвижником, строителем и защитником земли Русской. Его войска в 1240 г. разгромили на реке Неве шведов (тогда он и стал именоваться Невским), а в 1242 г. - тевтонских рыцарей на Чудском озере. Став великим князем, святой Александр приложил много сил к собиранию русских земель, к защите от внутренних и внешних врагов. Скончался он в 1263 г., приняв перед кончиной постриг в схиму с именем Алексий, а в 1547 г. состоялось его прославление в лике святых. Празднование благоверному великому князю Александру Невскому совершается: 10/23 мая - в Соборе Ростово-Ярославских святых; 31 августа/12 сентября - в память перенесения его святых мощей из Владимира в Санкт-Петербург в 1724 г.; 23 ноября/6 декабря.

Акафист

Акафист, или похвала, - хвалебное песнопение в честь Иисуса Христа и Девы Марии, состоящее из кондаков и икосов. Исполняется стоя. 

Адорации жест

Адорации жест - в иконографии жест, означающий молитвенное обращение к Богу, - раскрытые ладони с отставленными большими пальцами. 

Ад

Ад - место вечного мучения в глубинах земли, уготованное диаволу, демонам и нераскаявшимся грешникам. Апокрифы описывают сошествие Христа после смерти во ад, где он повергает сатану, спасает прародителей Адама и Еву, смывая первородный грех. 

Агнец евхаристический

Агнец евхаристический - см. Просфора.

Агнец Божий

Агнец Божий - имя господа Иисуса Христа в Священном писании и Священном Предании. Агнец Божий - символ невинной жертвы, принесенным Иисусом за грехи всего мира. 

Агиосортисса

Агиосортисса -  см. Божия Матерь «Заступница».

Агиасма

Агиасма - освящаемая во время великого водосвятия вода. 

Агапа

Агапа - см. Просфора. 

Автономная Церковь

Автономная Церковь - обладающая широкой, но подчиненной одной из Автокефальных Церквей, Церковь. В настоящее время существуют три Автономных Церкви. Одна из них - Японская - подчинена Московскому Патриархату. 

Автокефальная

Автокефальная, или Поместная, Церковь - самостоятельная административная часть Вселенской Церкви, возглавляемая синодом или патриархом (митрополитом, епископом). В настоящее время существуют 15 Автокефальных Церквей, в том числе и Русская Церковь.

Авва

Авва - старец-подвижник, возглавляющий монашествующих, В переводе с сирийского слово значит «отец» 

Абсида

Абсида - полукружие восточной части алтаря.